蒲春梅

   灵云洞是位于南部县城灵云山腰上的一个天然洞穴，宽10米，高3米，总面积约90平方米。不久前，此洞被南部县公布为县级文物保护单位。
　　一个天然洞穴何以被公布为文物保护单位呢？它见证了南部县的什么呢？2月3日，笔者寻访到了这里。
　　

　　神秘面纱罩古洞
　　

　　走近灵云洞，一弯弦月一般的洞口进入了视野。只见洞外紫藤缠绕，树木苍翠，岩石斑驳，裂痕累累，沧桑不仅显露在洞口的破败上，而且还无情地镌刻在了硬硬的岩石中。洞口上方是一个做工精细考究的石龙头。并且恰到好处地与终年不绝的山泉连通，泉水经龙嘴滴落在生硬的石板上，然后再弹射到洞边的莲池中，碰撞出悦耳的声响。据说，无论是干旱还是洪涝，龙嘴里都会“泉眼无声细细流。”
　　走进灵云洞，一股寒流挟着梅花的异香扑面而来。洞内干净、整洁，洞口由外往里像一个不规则的口袋一样逐渐缩小。洞的两侧，各有一石龛，石龛之下暗藏石室。当年的石室内供奉的是几尊石像，如今石像不在，它们的碎片依稀可见。走过石龛，登上石梯，便来到一个厅。该厅以石墙为屏，紧靠一个石室。石室内接近地面的部分是一些大部分已被填埋的石缝。据说，有人曾经做过实验，将一只作了标记的鸭子放下去，想看看它从哪里出来。结果鸭子居然从几里之外的老鸦镇上靠近嘉陵江边的一个地方走出。
　　漫步洞中，每移动一步，洞内就回传出绵延不绝的，像鼓点声一样的回响与混响，因为这个原因，人们又把这里称做“地鼓”。洞穴文化源源流长
　　伫立在洞内，我有些迷茫又有些好奇：石洞内最早出现的人类活动起于哪一年或者哪个朝代呢？据《舆地纪胜》记载，唐开元年间，南部县石河镇人蒲景珣常年隐居在洞内潜心修炼，梦想得道成仙。这说明，早在唐代，洞内就有人居住了。
　　我在靠近洞口的地方发现了一块石碑。传说石碑的来历与吕洞宾有关。相传，吕洞宾云游到此，听说蒲景珣潜心修炼的故事后，慕名到洞中拜访，蒲景珣刚好不在。吕洞宾感到十分遗憾，便随手拿起一块瓜皮在石壁上题写道：“我自黄梁未熟时，已知灵谷有仙奇……云锁玉楼铺洞雪，琴横鹤膝展江湄……”这首瓜皮诗后来被人们镌刻在了石壁上。
　　瓜皮诗给后来游览灵云洞的文人墨客带来了很大的启发，甚至带来了墙壁文化。南宋孝宗年间礼部侍郎李焘在游历过灵云洞后，欣然提笔作诗：“……昔年炼药仙人室，今日餐霞道士居，……”清代翰林王正玺于同治七年到南部县巡查，在游览灵云洞后他题下了“出岫为霖”。 灵云洞自从蒲景珣穴居后，就开始有人前往那里静心攻读或者修身养性。后来逐渐演变成一些读书人发奋苦读的天然书屋。这里曾经设立过私塾，灵云书院等等。
　　

　　文物保护迫在眉睫
　　

　　灵云洞曾几经兴废。唐代以来，人们在洞外修建了三清殿、纯阳殿等12处殿宇，洞内外常常是香火鼎盛，香客如织。清代以来，灵云洞的功能逐渐发生了变化，由于它冬暖夏凉，特别适合人们居住，每年盛夏时节，县城一些大富人家便赶走洞内的普通百姓，打扫一番后专门用于避暑休闲。军阀割据时期，军阀李炜如再次赶走洞内居住的人家，毁掉了洞内的数座殿宇与众多碑刻，在那里设置了军械所，专门制造枪支弹药。新中国成立后，灵云洞再次回到老百姓手中，遗憾的是，那里居然演变成了附近一些农民圈养猪牛的地方。
　　同为洞穴，猿王洞被开发成了旅游景点，南部县的灵云洞尽管文化底蕴丰富却没有得到很好的保护。一些有识之士对此强烈关注，他们呼吁：保护灵云洞就是保护我们的精神家园，开发灵云洞就是开拓南部县的旅游市场。2006年底，南部县终于将饱经沧桑的灵云洞公布为县级文物保护单位。　

   走出灵云洞，洞穴之光在冬日暖阳下显得格外耀眼，或许它折射出的正是我们所需要的智慧之光，文明之光。